Принцип взаимной симпатии

В оригинале — “cults”. Этот термин употребляется англоговорящими авторами в значении “тоталитарная секта”. Отсюда некоторые отечественные исследователи проблематики автоматически начинают использовать в русском языке слово “культ”, делая типичную ошибку начинающего переводчика. Мы же не сочли нужным прибегать к использованию термина “культ”, следуя современному пониманию термина «секта”.

Большинство словарей и справочников определяют секты как сравнительно небольшие и замкнутые религиозные группы, отделившиеся от основной, культурообразующей религиозной общины (или основных общин) страны или региона и противостоящие им. Важное дополнение к социологическому определению секты было сделано немецким учёным Эрнстом Трёльчем (1865-1923). В качестве причины индифферентного или враждебного отношения сект к окружающему обществу и культуре он особенно выделил присущий сектам приоритет внутригрупповых отношений и ценностей перед государственными и общественными.

Слово “секта” (лат secta — образ жизни, учение, направление, школа, шайка) имеет две возможные этимологии либо от sectare — отсекать, разделять, либо от sequi — следовать за кем-либо, повиноваться, быть в услужении


Акцентуации характера — чрезмерная выраженность отдельных черт характера и их сочетаний, представляющая крайние варианты нормы, граничащие с патологией, иные идеи, мало-помалу устанавливая жёсткие контролем над волей и разумом адептов

Пожалуй, самым возмутительным образом принцип взаимной симпатии эксплуатируется в мунизме. До недавнего времени Церковь Объединения Преподобного Сан Мюн Муна была одной из самых крупных и сплочённых тоталитарных организаций XX века (либо же прогрессивным религиозным течением — в зависимости от того, как вы относитесь к этому явлению).

Понятие объединения относится к видению Муном идеального мира, в котором все религии упразднены и поглощены единой Церковью Объединения. В пору своего расцвета, которая началась в 1970-х годах и закончилась совсем недавно, мунистами стали сотни тысяч (по некоторым данным — до десяти миллионов) людей по всему миру. Сегодня Церковь владеет значительной собственностью: ей принадлежат газета Washington Times, информационное агентство United Press International, Университет Бриджпорта, Нью-Йоркский отель (который приверженцы движения Муна используют для франчайзинга сети отелей “Рамада”). Не так давно мунисты вложили миллиарды долларов в строительство автомобильного завода в Китае

Львиная доля доходов, полученных Муном и узким кругом его приближенных, была заработана тысячами верных сектантов, готовых работать день и ночь напролёт. Небольшие группы рядовых мунистов ездили по стране и собирали благотворительные пожертвования в обмен на мелочи наподобие цветов и женьшеневого чая. За такого рода работу им ничего не платили. Они именно тем и прославились, что были абсолютно, до фанатизма преданы человеку, которого величали Истинным Отцом

Церковь Объединения имела огромный размах. Социолог и эксперт, занимающийся исследованиями тоталитарных сект, Джон Лофланд описал эту организацию как “одно из самых остроумно, мудро и эффективно организованных когда-либо существовавших объединений такого рода”. Но большинство адептов Муна пришли в Церковь Объединения вовсе не потому, что прониклись его идеями, и даже не потому, что их интересовала религия как таковая. Бывшие мунисты рассказывали, что цепь событий, приведшая их в секту, напоминала заранее продуманную, тщательно спланированную хитрую ловушку. Отличия заключались лишь в месте и времени, когда и где в неё попадали будущие жертвы. Но все они прошли три стадии: знакомство, первое свидание и объяснение в любви

0 ответы

Ответить

Хотите присоединиться к обсуждению?
Не стесняйтесь вносить свой вклад!

Добавить комментарий