В последующей мусульманской историографии образ Омара подвергся идеализации, для чего были определенные основания. При том, что Омар возглавил обширную и могущественную империю, он отличался неравнодушным отношением к нуждам простых людей, не был склонен к демонстрации своей власти. Около 610 г. Осман женился на дочери Пророка Рукайе, а после ее смерти на другой дочери Мухаммада Ум Кульсум. Мухаммад направил Османа с группой мусульман в Эфиопию, откуда тот сразу же после хиджры прибыл в Медину (623). Уже в Медине Мухаммад женился на дочери Османа. В течение 12 лет Осман возглавлял арабский халифат, в общих чертах продолжал политику Омара, укреплял систему управления. Арабские завоевания в широких масштабах начались непосредственно после смерти пророка Мухаммада и после усмирения восстаний племен в Аравии. Не меньшую роль в подрыве позиций обеих держав играли их внутренние неурядицы, политическая нестабильность и идеологическая борьба. Арабы практически нигде ни в персидских, ни в византийских владениях — не встретили идейно-религиозного сопротивления. Этот процесс следующим образом охарактеризовал академик В. В. Бартольд. Завоеванные народы быстрее воспринимали арабский язык и письменность, чем ислам. Арабский литературный язык стал общим и главным средством образования, научной работы, литературного творчества, не говоря уже о богословии. Единственным исключением можно считать положение в Грузии и Армении.
