Весь буддийский путь образования в его структуре получает разные описания в разных системах классификации: по критериям тех или иных Оснований выделяются стадии развития в аспектах коррекции неадекватных представлений и моделей мышления, волевого овладения вниманием, развития мотивации, возрастания эффективности и интегрированности разных форм деятельности и т. д. Например, путь учения Героя Пробуждения в большой Праджняпарамите подразделяется на 10 уровней, в соответствии с которыми поэтапно выстраивается практика десяти «запредельных деяний»: отдача, нравственность, терпение, усердие и т. д. Это стадии, которые, судя по их описанию, отмечены возрастанием альтруистической социальноответственной мотивации и связанных с ней чувств сострадания, уважения, признательности к существам, а также выстроенного на этой мотивации социального поведения; укреплением энтузиазма относительно учения и учителей; ослаблением интереса к обыденности — «миру» как недостоверному, потому что «этот мир сконструирован мыслью, сфабрикован из вымыслов, придуман»; усилением целеустремленности ; последовательным преодолением эмоциональных, психических возбуждений и очищением в нравственной сфере; развитием способности к наилучшему виду помощи — обучению Других. Также от первой к десятой стадии последовательно уточняется и утончается когнитивная модель.
