Фундаментализм. С начала 70-х годов XX в. осознание глобальных проблем, вставших перед человечеством в результате научно-технической революции, накопление убийственного ядерного потенциала, побудили многих теологов заявить о крушении «триумфалистского» понимания науки, техники, исторической активности человека, даже о кризисе рационализма и всего наследия Просвещения. Богословы пишут об энергетической, сырьевой и продовольственной проблемах, «границах роста» современной цивилизации, о превращении техники в античеловеческую разрушительную силу, об упадке духовности, представляют будущее человечества в виде безотрадной юдоли, если люди не вернутся к христианской вере. С обострением экологических и социальных противоречий усиливается тенденция церковного и теологического консерватизма. Многие теологи и лидеры церковных организаций, особенно в США, подчеркивают, что радикальные попытки модернизации привели к теологическому хаосу. Возврат к основаниям они связывают с традицией протестантской ортодоксии Лютера и Кальвина, а также с религиозными возрожденческими движениями, утверждавшими буквальную веру в Евангелие, личный опыт христианского обращения, требовавшими евангелизации мира. Это широкое движение, обычно именуемое «евангелистским» христианством, призывает разрабатывать «евангельскую» теологию, обращенную прежде всего к учению о христианской жизни по вере.
