Католический экзистенциализм. Г. Марсель. Августинианская линия представлена также католическим экзистенциализмом, основателем которого, как и собственно экзистенциализма во Франции, является Габриэль Марсель (1889—1973). Неотомист Ю. М. Бохенский назвал его «одним из крупнейших представителей католицизма в области фи — 402лософии». Воспитанный вне религии, Марсель обратился в католицизм в 1929 F-, поскольку понял, что долг философа — «исследовать, каким образом христианство может быть постигнуто». Сам Марсель никогда прямо не использовал термина «экзистенциализм», но согласился на название книги «Христианский экзистенциализм», посвященной его творчеству. А в 1949 г., в связи с осуждением экзистенциализма папой Пием XII, «категорически отверг эту этикетку» и предпочитал называть свою философию «неосократизмом», как бы оправдывая тем самым право на поиски («поиск ощупью»), на использование «майевтики» в достижении истины. Марсель весьма скептически относился к томизму. Будучи близок по духу С. Кьеркегору, Марсель сформировался как философ в русле идей Сократа, Августина, Бонавентуры, А. Бергсона, У. Джемса. Основательно изучив наследие Фихте, Шеллинга, Гегеля, он пришел к выводу, что философия, мыслящая понятиями, несостоятельна для познания человека и бытия в целом. Его философия сознательно несистематична («мой образ мышления несовместим с систематической формой»), рациональному анализу Марсель предпочитал описания экзистенциальных переживаний человека. Наиболее известны такие его философские работы, как «Метафизический дневник» (1927, хотя писался он с 1914 г.). «Экзистенция и объективность» (1927), «Онтологическое таинство и конкретное приближение к нему» (1933), «Быть и иметь» (1935), «Человек-странник» (1945), «Таинство бытия» (1951), «Люди против человеческого» (1951). Кроме того, Марсель написал множество пьес. Основные темы его творчества сформулированы в интервью, взятом П. Рикером у Марселя (1968) в канун его восьмидесятилетия.
Католическое возрождение
Католическое возрождение поддерживалось благотворительными и образовательными конгрегациями. Франциска Сальского избрало своим покровителем общество священников и педагогов, созданное в 1859 г. каноником Джованни Боско (1815—1888).
Он...
Католическая теология
В католической теологии XVII в. обозначились новые опасности для церковной догматики. Стремясь выработать современную и близкую к жизни теологию, Михаил Байюс (Мишель де Бай,...
Чай в подарок
Многие ломают голову, выбирая подарок другу, коллеге или просто знакомому на День рождения или любой другой праздник. Обычно это всевозможные сувениры или косметические наборы. Между тем подарочный чай в интересных дизайнерских упаковках из различных материалов успешно завоевывает эту нишу подарков. Его можно преподнести как на Новый год, так и в профессиональный праздник, например, на День учителя. Ассортимент листового чая настолько разнообразен, что прогадать со вкусом вряд ли удастся.
Процесс секуляризации
В XVIII в. шел интенсивный процесс секуляризации. С середины века в наиболее передовой стране европейского континента, Франции, стало меняться не только сознание ремесленников и...
Топ-10 заблуждений об Исламе
Последнее время появилась тенденция ложного понимания и толкования Ислама. Каким богам поклоняются мусульмане, как Ислам относится к женщинам и к другим религиям - это...