И для определения масштабов есть важный урок, который можно вынести из знакомства с буддийской традицией, — это акцентирование внимания на значительном месте, которое должно занимать в образовании развитие мотивации. Тема высших целей человека здесь встает в центр образовательной проблематики, на тренировку мотивации вдохновляют, такой тренировке учат и ее успехом меряют успех всего процесса образования.
И, наконец, в связи с обсуждаемой темой необходимо упомянуть еще один концепт, который может требоваться ввести в понятийное поле философии образования: «миссия». Эта тема требует особого осмысления, но предварительно можно заметить следующее. «Миссия» — не только цель, мотивация, долг, ответственность. Кроме этого и всего, что можно приложить из ранее сказанного про определение высших целей, «миссия» — это путь встраивания. Путь встраивания человеком себя в вертикаль всего, что идет через время, и в горизонталь пространства окружающего мира. При этом «миссия» составляет для невечного человека возможность приобщения к вечному. Если то же описать с противоположной стороны, то в «своей миссии» человек утверждает проходящие как бы лично через него непостоянные случайные вещи в их необходимости, в системе всеобщих связей и как встроенные в пространство и время. И тем самым не только они обретают «свое место», приданное им человеческим осмыслением, но и человек приобщается тому, что есть постоянные законы то есть неслучайному и вечному.
